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江恩的“輪中之輪”
玄奧、神秘如中國的八卦太極圖（巧合的是它們共同被賦予卜知未來的效能）的“輪中之輪”，在《圣經》中其實是上帝出行的“座駕”（原文為“輪中套輪”），“輪行走的時候，向四方都能直行”，“輪輞周圍滿有眼睛”，“活物的靈在輪中”，“我耳中聽見（上帝）說（這些輪）是旋轉的”……
--想必在這里江恩受啟發找到了事物的周期運行形式：既然連上帝的活動都借助于圓形的輪，那上帝所塑造的時間的萬事萬物又豈能例外？它們的“靈”，當然也在“輪”（圓）中了。于是江恩用“輪中之輪”來表示它們按圓形運行的大、中、小循環周期，又在天文學的基礎上按一定幾何角度等份這些大小圓所成的格內填滿數字，以表示輪輞上，滿布的眼睛--這是上帝之眼，供我們觀察、判斷萬物的循環周期之用的。江恩又將這些數字按逆時針的螺旋式增長加以排列，以符合上帝所言象征“（這些輪）是旋轉的”。江恩又用園內外接四方形，來顯示輪行走時想四方都能直行--這便是令許多人感到費解的圓形循環的“四個面向”了（江恩又稱為“市場運行的四個面向”）。
江恩之所以用圓來一統循環周期，應該不僅限于他由《圣經》中所得到的啟示，還肯定地直接來源于他廣博的天文學知識。所有的天體都以橢圓的軌道運行這一現實必然令他在建造自己的體系時會加以借鑒（當然他會認為這是上帝的旨意），而且他一定會注意到他們運動時的旋繞方向--尤其是地球自轉與公轉（繞太陽而轉）時的旋繞方向。為了和上帝之手同步，在所有的江恩循環圖中，無論是“輪中之輪”、圓形也好，還是四方圖、六角形圖也好，內中數字的遞增方向都一律呈右旋運動，即逆時針運行。換言之，江恩是以右旋的螺旋運動將各種圖都統一到圓形或更準確地說是類圓形、近似圓形的運動模式上來的，因為他要使他們的運動方向--也就是他心目中的萬事萬物的循環周期的發展方向--與他所崇敬的上帝之手創造的太陽系特別是其中地球的旋繞方向保持一致，而我們知道：事物作螺旋式運動正是自然的基本法則。這就使形式上貌似呈周而復始的簡單循環運動的江恩圖得以擺脫了“機械循環論”。另一方面，代表長、中、短不同周期的交叉循環的數字設置，同樣使江恩理論避免陷入“機械循環論”而更符合客觀世界的本來面目。
那么江恩圖表中用以顯示周期時間和各種價位的大量數字又是從何而來、如何設置的呢？在確定了以圓形的螺旋運動為表述其理論的基本框架之后，這是江恩所面臨的最關鍵的問題，也是江恩學說的靈魂所在。
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